中医看病怎么样
中医在我们的眼中是复杂而又神秘的，那些玄之又玄的道理让人看起来头疼。那么中医为患者看病的依据到底是什么？生活百科网在这里为大家详细道来。
1.司外揣内
咱现在揭晓同是腰痛而病因不同的原理，这里包含着中医诊断学的第一个原理，叫“司外揣内”，意思是通过外部表现揣测体内的疾病。挺着腰来看医生，说明他的腰部肌肉怕牵拉，肯定是腰肌的病变，常见的是腰部肌肉的炎症损伤或劳损；而腰推间盘突出的患者为了增加腰推间的空隙，减少压迫，必然要弯腰，这是一种强迫体位。
《黄帝内经》有关于司外揣内的记载。《灵枢·外揣》篇曰:“日与月焉，水与镜焉，鼓与响焉。夫日月之明，不失其影，水镜之察，不失其形，鼓响之应，不后其镜焉，鼓与响焉。夫日月之明，不失其影，水镜之察，不失其形，鼓响之应，不后其声，动摇则应和，尽得其情……若是则内外相袭，若鼓之应样，响之应声，影之似形。故远者，司外揣内，近者，司内揣外。”意思是通过影子可判断日月的明暗，通过水影、镜像可以判断实物形状，通过听鼓音可以判断鼓的好坏、敲鼓气力的大小。时于远离自身的事物，可以观察外表推测内部结构，如身处其中则可以通过内部结构推测其时外部的影响。
2.见微知著
中医诊断学的第二个原理叫“见微知著”，医生的高明之处在于早诊断，疾病在早期还是容易治疗的，在这里最著名的例子是《扁鹊见蔡桓公》的故事，选自《韩非子·喻老》。
扁鹊晋见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说:“您的病在皮肤，不治怕要加重。”桓公说:“我没病。”扁鹊退出以后，桓公说:“医生喜欢治疗没病的人，以博取酬劳!’过了十天，扁鹊又晋见，说:“您的病在肌肉，不治将更严重。”桓公又不答应。扁鹊退出，桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊又晋见桓公，说:“您的病在肠胃，不及时治疗将更加严重。”桓侯还是不理睬。又过了十天，扁鹊远远看见桓公转身就跑了。桓公派人问扁鹊为什么跑，扁鹊说:“病在皮肤中，可以用热敷的方法治疗;病在肌肉，可以用针灸的方法治疗;病在肠胃，可以服汤剂治疗；病在骨髓，那是病入膏育，再无力回天了。又过了五天，桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了，桓公就病死了。
所以医生诊病早见识是关键，例如一位女士，我们发现停月经，脉滑，就高度提示怀孕了，如果等到孩子都生出来了，再诊断怀孕了那还算是什么医生呢?大家看过(大宅门》，白家老二为修格诊脉，诊为喜脉，被王爷家砸了车马，白家老爷子为了争这口气硬是给格格服了保胎药，使她生下孩子让王爷瞧瞧，面子虽然找回来了，也埋下以后自取其祸的种子。
3.知常达变
中医诊断的第三个原理叫“知常达变”，也就是说你首先要知道什么是常态，你只要掌握了什么是正常的，那么凡是不正常的就是病态的了，这是学医学最简单的法子。中医有一句话，叫“常以不病调病人”，就是说给人看病的医生必须是健康不病的，自个儿是秃子给人家治脱发，谁信呢?后来把这句话引申了，意思是你要想治疗病人必须首先得明白什么叫健康。
找中医看病是怎样的体会？
真正的好中医是非常懂《易经》的，就拿四季足浴泡脚养生来说，不是艾叶红花这些药材一年四季的泡，春夏秋冬四季所用药材都是不一样的。四季养生的原则:春季固本培元，夏季祛湿杀菌，秋季润肺养颜，冬季温煦丹田
一、遵循天地运动之法
首先、人自身的活动要遵守自然界的运行规律
《黄帝内经》中提出了整体观,其内容:一是强调人体是一个有机的整体,二是论述了人与自然有密切的联系。人是大自然中生物的一种,故而人与自然界之间的关系是极为密切的。大自然按照自己的规律不断地运动变化,周而复始、循环往复。人类长时间地在这种自然条件下生活,也就形成了体内气血盛衰、阴阳消长的相应性变化。这是一种相互依存的关系。人类活动应该遵循自然界的运行规律,这样人自身也会得到天地的恩赐,健康长寿;如果逆天地之道而行,必会疾病缠身。
然后、人的饮食起居要遵守天地之法
天暑衣厚则腠理开,故汗出;寒留于分肉之间,聚沫则为痛。天寒则腠理闭,气湿不行,水下流于膀胱,则为溺与气。——《灵枢<五癃津液别>》
二、春夏养阳,秋冬养阴
《黄帝内经》最早提出了四时阴阳是万物的根本。“春夏养阳,秋冬养阴”是顺应四时养生的基本原则,也就是春夏要保养生气和长气(阳气)以适应自然界阳气渐生而旺的规律,从而为阳气潜藏、阴气渐盛打基础,不应该宣泄太过或内寒太甚,而伤阳气;秋冬则应该保养收气与藏气(阴气)以适应自然界阴气渐生而旺的规律,从而为来年阳气生发打下基础,而不应该耗精而伤阴气。
但也有不同的地方,如果人体是阴阳偏盛偏衰体质的人则应该区别对待。“阳虚”,则冬病夏养;“阴虚”,则夏病冬养。
三、顺四时调节
只有适应四时生长收藏的规律养生,才能增强内在脏器的适应能力,取得内外环境的统一。如果违背了这一规律,就会伤五脏之气,减弱人体适应自然环境的能力。至于如何调养?除了生活起居要调养外,还特别强调精神意志的调摄。另外,顺应自然界阴阳消长的规律养生的目的,也是为了充盛人体真元之气。
从根本上说,人体疾病的本质是阴阳失调,是阴阳和谐受到损害的恶果。如果阴阳运动得有度、有序、适时、和谐,那么阴阳对立统一;如果阴阳运动失度、失时、失序、错位,那就失去和谐了,阴阳就失调了。
